Любовь, которую мы ищем

Цитата из Библии:

«Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:  сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матф.22:37-39)

Любовь занимает всё разумение, всё сердце, всю душу. А как это происходит? Важно ведь, как мы это видим, что ожидаем, как видим её приход к нам. Потому что от того, что мы ожидаем, зависит и то, что к нам придёт, и как мы это примем. Козлята ожидали услышать голос мамы, и волк подделал этот голос. Иудеи ожидали Мессию, но их представления о Нём не совпадали с тем, какой Он есть на самом деле, с тем Христом, Который пришёл к ним. Козлята приняли не того, кого нужно, иудеи не приняли того, кого нужно,- те и другие поплатились за свою ошибку. Поэтому важно не перепутать голос и вид любви, когда она придёт и постучит, а мы откроем. Для этого нужно иметь представление о настоящей любви.

Мы живём в мире, который контролируется сатаной и духами злобы поднебесной. Все эти духи и бесы овладевают людьми, обладают ими. Люди, в основной массе, одержимы тем или иным духом. Они заселяются в нас везде, и при просмотре передач, и при посещении спортивных соревнований, и при употреблении спиртного или наркотиков. Человек одержимый не обязательно беснуется. Он просто не в состоянии полностью себя контролировать. Кто-то не может не курить, не хочет, но не может отказаться. Что-то его тянет... 

Апостол Павел писал по этому поводу:

«А потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех». (Рим.7:17-20)

Здесь он говорит об общем правиле, поэтому называет грехом, то, что владеет нами...

Мы настолько привыкаем к одержимой жизни и жизни среди одержимых, что уже и не замечаем её. Разве что, когда она явно выбивается из ряда вон. Но, если присмотреться, то всё, что мы называем привычками, привязанностями, хобби на самом деле есть одержимости. А ведь мы можем сказать обо всём этом, что мы это любим. Я люблю рыбалку, например. Я её так люблю, что не могу без неё. А, если присмотреться, то окажется, что я могу без неё, но меня что-то тянет туда. Если найдётся что-то более привлекательное, например, я влюблюсь, то рыболовная тяга уступит место любовной. Тогда получается, что влюблённость такая же одержимость, как и всё остальное.

Мы привыкли жить в мире одержимостей и уже не ищем свободы от них, а только выбираем, чем бы лучше быть одержимым. Нам кажется, что быть одержимым духом влюблённости намного лучше, чем быть одержимым духом пьянства. Эта одержимость романтизирована во множестве произведений искусства. Нам кажется, что это от Бога, ведь это не какая-то там низменная похоть, это же такое сильное и неземное чувство. Но, на самом деле,- это одержимость. Она приходит к нам без спроса. "Любовь нечаянно нагрянет, когда её совсем не ждёшь". И она ведь злая, может, даже в козла влюбить. Но мы приучены к тому, что сердцу не прикажешь. Поэтому смиряемся с тем, что она с нами вытворяет, и даже ищем такой одержимости. Считаем её самым светлым чувством. Хотя знаем ведь, какие сильные страдания она приносит людям. Читаем много литературы. Про тех же Ромео и Джульетту, которых эта одержимость убила в юности.

На, самом деле, это не сердцу не прикажешь. Сердце- это часть нас самих, а вот то, что туда поселяется, действительно, не хочет нам подчиняться, а, наоборот, хочет нами обладать. По идее, она не может придти к нам совсем без спроса, мы же начитавшись романов сами хотим, чтобы она к нам пришла. Мало того, мы ещё хотим, чтобы ответная одержимость пришла к другому человеку. Мы думаем, что это он одержим нами, из-за нас теряет голову. Но на самом деле это дух влюблённости, ведь этот человек может точно так же потерять голову и по поводу другой особы. А симптомы будут те же самые. Выходит, что мы не влияем на процесс его влюблённости, но дух и его собственные качества. Кто-то из нас пытается разобраться в разновидностях любви,- которая из них от Бога, которая от дьявола…

Например, если это случилось с молодыми людьми не состоящими ещё в браке, то считается что это от Бога. А, если точно такое же чувство придёт к состоящим в браке, то уже считают, что это от дьявола. А ведь внутри человека происходит всё то же самое. Значит, нечего тут делить и классифицировать, это всё одна и та же одержимость.

Мало того, что мы в отношениях между людьми ожидаем одержимости: хотим потерять голову сами, и чтобы наш партнёр тоже её потерял, но мы и в отношениях с Богом ожидаем того же. Нам нужна одержимость. И не потому, что мы такие плохие и испорченные. А потому что мы ничего другого не знаем. Ведь мы живём в мире одержимости. Поэтому и здесь ожидаем того же. Мы привыкли к тому, что духи приходят и овладевают нами. Нам кажется, что это и есть любовь духа к человеку, когда он овладевает. Чем сильней овладел, тем сильней его любовь к нам. В церквях точно так же определяем близость с Богом, с Духом Святым. Если человек настолько одержим, что не может себя контролировать, то мы делаем вывод, что в этот момент его очень сильно любит Дух Святой. Но это не Он.

Бог создал нас свободными. И никогда не станет овладевать нами так, чтобы мы были им одержимы. Иисус пришёл, чтобы отпустить измученных на свободу, чтобы сделать нас свободными, а не одержимыми. Это значит, что любовь к Богу совершенно другая, по сравнению с той, которую мы знаем в этом мире. И она очень непривычна нам. Потому, что она не овладевает а освобождает, не привязывает а отпускает. Для нас это может показаться обратным действием- потерей любви, а не её приобретением. Он нас освобождает и отпускает на свободу, а мы думаем, что Он нас оставляет. Мы ведь думаем, что если к нам пришёл самый сильный Дух, то и одержимость должна быть максимальной. Но получается как бы опустошённость, после всех оков которые нас связывали, от которых Он нас освобождает. Мы чувствуем лёгкость, но она кажется пустотой. А Бог не заменит нам тех духов, которыми мы были одержимы. Он даёт нам возможность полюбить Его добровольно, самостоятельно. Это совершенно другая жизнь. Жизнь, которой мы никогда не знали, в которой нам нужно всё начинать сначала. И даже не просто учиться жить, но постоянно отучиваться от прошлого. Ведь старые наши господа, которые владели нами, как хотели, к которым мы привыкли постоянно зовут нас к себе, постоянно подсказывают нам, чтобы мы от Бога ожидали того же, что получали от них, и постоянно говорят нам, что Он нас не любит, раз не делает нам то, что делали они, к чему мы привыкли...

(Из архива записей духовного наставника В.Н.)