The Hebrew word for "world" or "age" is olam (עוֹלָם), which is derived from a root verb (עָלַם) that means "to conceal" or "to hide." God "hides" His face from us so that we will seek Him, and that means we must press through ambiguity to earnestly take hold of divine truth. Long before the time of the philosopher Plato, King David proclaimed that there was a "divided line" between the realm of the temporal world and realm of the hidden and eternal world. The temporal world is finite, subject to change, yet pointed beyond itself to an eternal world, which was the source of real significance, meaning, and life itself (2 Cor. 4:18). Therefore King David said, בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד/ bakeshu fanav tamid: "Seek His face continually" (Psalm 105:4). Note that the numerical value for the word "fanav" (i.e., "His face") is the same as that for the word "olam." When we truly seek God's face (i.e., His Presence) we are able to discern the underlying purpose for our lives…
Для тех, кто не верил, что "мир"="сокрытие", как и учат евреи...
Сокрытие Творца, как и писал царь Соломон в притчах.
"Слава Божия — облекать тайною дело, а слава царей — исследывать дело" (Притч 25:2)
"Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы..." (Рим 1:20)
Все открывается под правильным углом, если выкинуть стереотипы и начать изучать самостоятельно, искать ответы на вопросы о Творце и не предвзято исследовать Писания...
"Иудеи учат, что лучше один час раскаяния и добрых дел в этом мире, чем целая жизнь в мире будущем...
Преимущество этого миpa — в его динамичности: все в нем поддается изменению, все потенции могут быть реализованы — что невозможно в мире грядущем. Преимущество же последнего в том, что все в нем реализовано в идеальной форме.
Будущий мир — мир блаженства человеческих душ, где они вкушают плоды совершенного людьми в мире физическом.
Но лишь в этом мире блаженствует Сам Творец благодаря исполнению нами Его воли".
**Выдержка из книги "Пиркей Авот" ("Поучения отцев")
В связи с этим вспоминается притча с Нового Завета:
"Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее, садись за стол?
Напротив, не скажет ли ему: приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам? Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю.
Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать" (Лк 17:8-10)
"Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога". (1Кор 4:5)
Комментариев нет:
Отправить комментарий